حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ » « 1 » . عقد وحلّ ولعلّ قائلهم يقول : إنّ أمير المؤمنين صلوات اللَّه « 2 » عليه « 3 » كان يتّقي . فقيل « 4 » له : فأنت فما يمنعك من ذلك ؟ ومصلحة التّقيّة موجودة ، ومفسدتها مفقودة ، لجواز الاعتماد على قراءته في الصّلوات « 5 » ، لوجود العدالة المعتبرة فيه ، كما دلّت عليه الرّوايات « 6 » ، وشهدت به الاعتبارات ؛ فإنّه ساتر لعيوبه ، متحافظ على زلّاته في غيوبه ، وبهذا القدر يحصل الغرض المطلوب من عدالته « 7 » في

--> ( 1 ) - آل عمران / 105 - 103 . ( 2 ) - م : + سلامه . ( 3 ) - ع : عليه‌السلام . ( 4 ) - م : فيقال ، ع : فقل . ( 5 ) - ع : الصّلاه . ( 6 ) - الكافي 3 / 377 ح 2 ، 3 ، الفقيه 1 / 247 ح 12 ، 256 - 255 ح 66 ، 70 ، تهذيب الأحكام 3 / 35 - 31 ح 25 ، 26 ، 27 ، 30 ، 31 ، 33 ، 36 ، الاستبصار 1 / 429 - 427 ب 262 . ( 7 ) - الفقيه من لا يحضره الفقيه 3 / 24 ، ح 65 ، تهذيب الأحكام 6 / 241 ، ح 596 ، الإستبصار 3 / 12 ، ح 33 .